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本文摘要:《明末清初“秦淮八媚”之一》陈横波李渔是明末清初卓越戏曲和戏曲理论家。
《明末清初“秦淮八媚”之一》陈横波李渔是明末清初卓越戏曲和戏曲理论家。其著作《闲情极相赠》还包括词曲、军事演习、声容、居室、器玩、饮馔、栽种、颐养等8部,内容更为驳杂。而牵涉到戏曲理论的只有《词曲部》《军事演习部》《声容部》。
著作问世,颇负盛名,经常为时人推崇,并对后世影响深远影响。在这部书中,李渔对明末清初男人眼中的女性美,也展开了精细的叙述。他指出,无论男女,讨厌美色即可爱的异性,是人类固有的性欲和情感,这并不是什么不道德的事情。
对一个女子来说,虽然容貌姿态的脱俗甜美之处很多,但肌肤的颜色是主要的。女子的肌肤,以白净尤为绝佳。如果一个女子,两眉、双眼、口唇、牙齿,样样都美得可以入画,惟独肌肤很差,就是一个无法填补的缺失。
所以,一个美丽可爱的女性,就要肤如凝脂。脸为身体的支配,眼睛又是心灵的窗户。
利用眼睛,可以显现出一个女子的性情拳法、心思愚智。一般来说,眼睛粗而宽的女子,性情必然开朗;眼睛细而大的女子,心性必然强悍;眼睛活泼而黑白分明的女子,必然多聪颖;眼睛常不旋转而红多白较少,或者白少黑多的女子,必然较愚蠢。两眉否秀丽,也与性情密切相关。
漂亮的眉毛必需有天生的倾斜,所谓“眉如远山”、“眉如新月”,都是指倾斜的最佳境界。纵然无法貌似远山、新月,也须多少带上一点儿月形、一点儿山意。
眉形平空一抹像扫帚,或是两笔横冲如一个倒写的“八”字,都是女性美的大忌。相对于脸面、肌肤、双眉、双眼来说,李渔指出一个女子仅有美丽可爱的容貌是远远不够的,必需要有脱俗迷人的情态和风度。情态和风度,不仅使美人更加美,艳者更加媚,而且能使杨家的变低,小人的变美,使无情的东西逆有情,让人受到它的病毒感染而又察觉到将近。
情态和风度是天生的,无法只得造作。矫揉造作出来的情态和风度,不但无法再配美,反而只不会减其小人。某种程度是皱眉,经常出现在西施脸上不会十分甜美,但经常出现在东施脸上却十分亵渎。一个女子怎样才有内在的气质美与外在的风度美呢?李渔谈了自己亲眼目睹的一件事情。
一天,他春游本文原文:千里马学术导航系统时恰遇大雨,于是到一个亭子中逃离。此时,也有许多美丑不一的女子踉踉跄跄地跑到亭子中来。其中有一个穿白衣裳的贫家妇人,年龄三十来岁,别人都塞满亭子中间,只有她仍旧游走在檐下。别人都在那儿手忙脚乱地抖落身上的雨水,而她却听其自然。
等到雨慢停车时,别人都争先恐后地走进亭子,只有她犹豫了一下,几天后才离开了,但刚刚回头几步,雨又重下一起,她就急忙跑回亭子里。这时,她比别人再行车站到亭子里,因为她预料还得回到亭子里。然而,她脸上却确有一点先见之明的骄人之色。不仅如此,当她看见在她之后回到亭子里的人站在檐下,衣裳滑了,这位妇人就上前主动老大她们抖衣裳,她响衣裳的动作感叹仪态万方,动人之至,动人之近于。
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